Huellas N.9-10, Junio 1985

LITERATURA

Leer, hacer experiencia de lo que es mas grande que nosotros

Desde los primerísimos momentos hemos subra­yado la necesidad de partir del hombre, con lo que enseguida nos sentimos acompañados por escritores co­mo Péguy o Claudel. Dostoievski y Thomas Mann, Leopardi o Rilke. Porque una postura cultural correcta no tiene miedo de nada, abraza todo lo humano y ex­trae lo que considera justo sin dejarse desviar por la ideología. Esto está dicho de manera insuperable en el Evangelio: «El verdadero sabio saca de su tesoro co­sas antiguas y nuevas». Y así nuestra gente ha navega­do por las páginas de Shakespeare o de Pavese com­partiendo a fondo su espesor humano y descubriendo en ellas la riqueza de ese interrogante humano cuya única respuesta adecuada es Cristo. ¡Había que ver con qué entusiasmo y espíritu de compartir leíamos noso­tros en aquellas páginas la problemática del hombre! En todas nuestras reuniones se utilizaban cuadernos preparados por los mismos chavales que señalaban las lecturas que más les habían impresionado, que más habían sentido en consonancia con su propia experien­cia, o como ejemplos de verdades o valores.
En esos cuadernos se puede encontrar, por ejem­plo, la poseía neoromántica o la teología de los Pa­dres, Newman, Guardini. etc...
(Entrevista con L. Giussani; «De qué vida nace Comu­nión y Liberación»)

PARA GOZAR MAS DE LA JUVENTUD
El tiempo de la lectura es un tiempo de contem­plación y es también el tiempo de la atención y del interés por Todo lo que es humano, a través de los si­glos y por Todos los espacios, lugares, idiomas y civilizaciones del mundo en que vivimos. Es natural que este tiempo se quede cada vez más restringido, en el sentido real y en el sentido ideal, en una época como la nuestra donde la primacía es para la acción y acaba leyéndose sólo lo que está de moda, lo que es de ac­tualidad, lo que sería una culpa social no conocer, aun­que en la mayoría de los casos eso sea tan efímero que no va más allá de una temporada.
Leer significa en primer lugar, más allá de las mo­das y de la actualidad, elegir entre el hacer una experiencia activa del mundo o hacer una experiencia pu­ramente pasiva, servil. La lectura debería estar desli­gada lo más posible de fines demasiado prácticos e in­mediatos; el conocimiento del mundo tiene que ser, precisamente, su propio fin, no la ocasión de la moda o la obligación escolar. ( ... )
Además, la lectura debe ser una forma de acerca­miento no sólo a lo que es diferente de nosotros (tal vez incluso opuesto), y que sin embargo pertenece a la experiencia y a la historia del hombre, sino también a lo que es grande. En estos años se ha llevado tristemente adelante una obra de menosprecio de los granes, y así se ha perdido el sentido de grandeza de quie­nes supieron dar a los hombres mensajes fundamen­tales para su historia y su vida. A menudo la lectura aconsejada en las escuelas ha puesto su interés sobre los «pequeños» (los que tocan lo particular), entre los contemporáneos; aquellos que se pueden tranquila­mente dejar de leer sin, por ello, quedar disminuidos en nuestra propia humanidad; o bien, sí, han intere­sado los grandes, los universales, pero en tono de burla; despreciados porque no están a la moda, no son «mo­dernos», actuales y sobre todo (¡y esto es lo peor!) no eran partícipes de la ideología del profesor (...).
Sin embargo la lectura es también la experiencia de aquello que es más grande que nosotros, más vivo, más profundo, más iluminante, más auténtico. Es ex­periencia de grandeza y sin la conciencia de que ha habido y hay algo grande y superior a nosotros, a nues­tros tiempos, a nuestros problemas y a nuestros afa­nes acabamos de verdad siendo pequeños, débiles, frá­giles, pero sin saberlo y, por consiguiente, presumi­dos, soberbios, ciegos frente a la realidad a menudo miserable de nuestra historia (y hasta capaces de to­mar en serio los acontecimientos más irrisorios de esta historia: los discursos de los secretarios de los partidos políticos, los engaños de quienes nos brindan -por razones comerciales o por opresión política- modas y palabras en boga).


Realidad de la fe
GUARDINI, R., La esencia del Cnstianismo. Ed. Cristiandad. Fundamental.
GUARDINI, R., Jesucristo. Ed. Cristiandad.
GUARDINI, R., El Padrenuestro. Ed. Cristiandad.
GUARDINI, R., Los Salmos. Ed. Cristiandad.
D.LUBAC, H., Meditaciones sobre la Iglesia. Encuentro.
MAURIAC, F., Vida de Jesús. Plaza y Janés.
ADAM, KARL, Jesucristo. Herder.
DANIELOU. J., Contemplación. Crecimiento de la Iglesia. Encuentro.

Nuestros clásicos
GIUSSANI, L., Huellas de experiencia cristiana. Encuentro.
GIUSSANI, L., El sentido religioso. Encuentro.
GIUSSANI, L. -·VON BALTHASAR, H.U. El com­promiso del cristianismo en el mundo. Encuentro.
GIUSSANI, L., Moralidad, memoria y deseo. Encuentro.
GIUSSANI, L., En busca del rostro humano. Encuentro.

Conocer a los santos
S.AGUSTIN, Confesiones. Espasa Calpe.
SANTA TERESA DEL NIÑO JESUS. Historia de un alma. Vida. Espiritualidad.
DALMASES, El padre maestro Ignacio. BAC.
IGNACIO DE LARRAÑAGA. El hermano de Asís. Ediciones Paulinas.

Literatura
CLAUDEL, P., Anunciación a María. Salvat.
MILOSZ, O., Miguel Mañara.
PEGUY, Ch. El misterio de la caridad de S. Juana de Arco. Encuentro.
SCHNEIDER, R., Bartolomé de las Casas. Encuentro.
MOELLER, C., Literatura del siglo XX y cristianismo. Gredos. 5 tomos.
DOSTOIEVSKI, F., Obras completas. Aguilar.
PASTERNAK, B., Doctor Zhivago. Noger.
LEOPARDI, G. Poesía completa. Libros Río Nuevo.
LEOPARDI, G. Cantos. Planeta.
DANTE. La divina comedia.
BERNANOS, G. Diario de un cura rural. Plaza y Janés.
BERNANOS, G. Diálogos de carmelitas. Plaza y Janés.
CESBRON, G., Los santos van al infierno. Destino.
ROTH, J., La leyenda del santo bebedor. Anagrama. Pequeña pero profunda novela sobre el sentido de la gratuidad de la vida.
BULGAKOV, M., El maestro y Margarita. Alianza.
GREENE, G., El poder y la gloria. Plaza y Janés.
CHESTERTON, G.K., El hombre que fue jueves.
CHESTERTON, G.K. La esfera y la cruz. Espasa Calpe.
LEWIS, C.S, Cartas del diablo a su sobrino. Espasa Calpe. Para entender el sentido de la moral cristiana.
LEWIS, C.S., Sorprendido por la alegría. Encuentro.
LAGERKVIST, P., Barrabás. Alianza.
WEST, M., Los bufones de Dios. Argos Vergara.
WEST, M., Las sandalias del pescador. Pomaire.
SOLJENITZIN, A., Un día en la vida de Ivan Denisovitch. Grijalbo.
SOLJENITZIN, A., Pabellón de Cáncer. Aguilar.
SOLJENITZIN, A., Archipiélago Gulag. Plaza y Janés.
BLOY, L., La mujer pobre. Zero.
BERDJAEV, N., El espíritu de Dostoievski. Carlos Lo­helè (Buenos Aires). Para entender a Dostoievski en su sentido profundo.
SAINT-EXUPERY, A. El principito. Alianza/Emecé.
SAINT-EXUPERY, A. Vuelo nocturno. Plaza y Janés.
DOBRACZYNSKY. J. Cartas de Nicodemo. Herder.
GUARDINI, R., Sobre la esencia del arte. Cristiandad. Cómo juzgar la belleza de la obra de arte.
ELIOT, T.S., La tierra baldía. Picazo. Poesía.
ELIOT, T.S., Poesías reunidas. Alianza.
CALDERON DE LA BARCA, El gran teatro del mundo. La vida es sueño en Obras completas. Aguilar.

Tradición cristiana en Europa
MOELLER, C., Sabiduría griega y paradoja cristiana. Juventud. Muy bueno.
JEDIN M., Manual de historia de la Iglesia. Heder. 8 Tomos.
GILSON, E. El espíritu de la filosofía medieval. Rialp.
VARIOS, La Iglesia y su historia. Encuentro.
BERDJAEV, N., El sentido de la historia. Encuentro.
GUARDNI, R., El ocaso de la Edad Moderna. Cristianidad. Un juicio cultural cristiano de la Edad Moderna.

Cultura y experiencia
CHESTERTON, G.K., Ortodoxia. Espasa Calpe.
NEWMAN, H., Apología pro vita sua. BAC.
CARREL, A., Viaje a Lourdes. Palabra.
CLEMENT, O., Sobre el hombre. Encuentro.
TISCHNER, J., Ética de la solidaridad. Encuentro.
DE LUBAC, H., El drama del humanismo ateo. Herder. Fundamental.
SCHUMAKER, Guía para perplejos. Avance.
VON SPEYR, A., El hombre ante Dios. Encuentro.
GUYTTON, J., El trabajo intelectual. Rialp.
VON BALTHASAR, H.U. La verdad es sinfónica. Encuentro.
PASCAL, B., Pensamientos. Iberia.
FROSSARD, A. Dios existe, yo lo encontré. Rialp.
DERRICK, C., Huid del escepticismo. Encuentro.
BUTIIGLIONE, R. El hombre y el trabajo. Encuentro.
GUARDINI, R. Las edades de la vida y la aceptación de sí mismo. Cristianidad.